La perspectiva sobre la sangre vuelve a presentarse en la cuarta revelacion. La fugaz alusion a la flagelacion nos situa en la historia de la entusiasmo, pero nuevamente Juliana elude el aspecto historico para mostrarnos una apariencia contemplativa.
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- On iulie 23, 2022
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Se intenta de una apariencia mas intensa que la de la primera revelacion y, especialmente, insolita de el Modalidad gotico. Reproduzco las dos versiones de esta vision por motivo de que contienen diferencias importantes:
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Asimismo alude a la pulpa, objetivo de las visiones anteriores, No obstante lo hace de un manera rapido, de retroceder a centrar la inspeccion en la exuberante caida sobre la crimen.
Luego sobre esto, cuando mire, vi el cuerpo humano sangrando copiosamente, templado, fresca y no ha transpirado viva, como la habia visto primeramente en la comienzo. Desplazandolo hacia el pelo esto me fue mostrado en la flagelacion. Y la veia correr tan abundantemente que me parecio que si verdaderamente hubiera sucedido alla, la cama desplazandolo hacia el pelo al completo lo que estaba en torno a habria quedado empapado sobre sangre. (texto sobre visiones 65)
Luego de esto, cuando mire, vi el cuerpo humano sangrando copiosamente a consecuencia sobre la flagelacion, asi como era de este modo. La hermosa piel estaba profundamente lacerada en la pulpa tierna por las atroces golpes asestados por al completo el cuerpo. La sangre caliente corria tan abundantemente que ni la tez ni las heridas podian verse, ya que al completo parecia mortandad. Desplazandolo hacia el pelo cuando descendia inclusive en donde debia encontrarse caido, desaparecia. Sin embargo, la sangre siguio derramandose por un lapso, como para que fuera observada atentamente. Yo la veia tan rico que me parecio que si ciertamente asi como en substancia aquello hubiera sucedido alli, la cama y no ha transpirado cualquier lo que estaba alrededor habria quedado empapado en muerte. (ejemplar sobre visiones 65)”
Todo es mortandad y no ha transpirado ya nunca puede verse nada mas que mortandad. En ese aspecto coinciden ambas versiones, si bien la extendida amplia e intensifica el objetivo. La abundancia asi como la copiosa caida parecen transgredir las fronteras dentro de el ambiente corporal asi como el mundo iluminado. Sin embargo Juliana distingue con claridad el espacio de su habitacion en donde ella yace en el lecho de muerte, del lugar quimerico. En proposito, la crimen que percibe no seria materialmente real, nunca es “en sustancia”, anade en la version larga. Ante la novia y no ha transpirado ante nosotros se despliega una inmensa mancha roja que oculta el torso, “ni la epidermis ni las heridas podian verse”, precisa en la traduccion extendida, “pues todo parecia muerte” (but as it were all blode). Esta cuarta revelacion nos situa ante un mundo desprovisto objetos, igual que habria dicho Kasimir Malevitch. Ciertamente nos encontramos ante la apariencia abstracta. Con todo, la fama nunca seria unicamente roja, sino que para Juliana es sobre todo y fundamentalmente, mortandad, la sangre sobre Cristo. Desplazandolo hacia el pelo su pensamiento se centra en su significado simbolico:
Entonces un pensamiento caldo a mi pensamiento. Dios ha creado aguas abundantes sobre la tierra Con El Fin De el uso y no ha transpirado el bien de nuestro cadaver, por el tierno amor que nos goza de. No obstante le place mas que, por el bien, aceptemos su bendita crimen de limpiar nuestros pecados; no hay una diferente bebida creada que tanto le complazca darnos. Pues es la mas copioso, la de gran valor, y eso por el lograr sobre la bienaventurada divinidad. Seria sobre nuestra misma naturaleza, asi como fluye benditamente referente a nosotros por el permitirse de su innumerable apego. (ejemplar sobre visiones 65)”.
En la nota de la estampacion sobre Edmund Colledge asi como James Walsh se plantea que probablemente Juliana tuviera en pensamiento el escrito trinitario de toda la vida sobre I Juan 5.6-8: “con muerte asi como agua, nunca solo con agua, sino con agua desplazandolo hacia el pelo sangre. Y no ha transpirado el espiritu santo testifica que Cristo es verdad…”, lo que induce a concluir que este es otro modelo de como Juliana sabe aunar la devocion popular con su sabiduria teologico de estas Escrituras (343). Del simbolismo del bautismo con sangre pasa an explicar la vision que unico transmite la lectura extendida, la imagen poderosa en donde la mortandad no separado parece inundar su lecho, sino que cubre los 3 mundos, averno, tierra desplazandolo hacia el pelo gloria:
Mirad y ved el conseguir sobre esta preciosa abundancia de su preciosa sangre.
Descendio a los infiernos desplazandolo hacia el pelo rompio sus cadenas, y libero a todo el mundo los que alla se encontraban y no ha transpirado que pertenecian a la perfil celestial. La preciosa abundancia sobre su preciosa muerte inunda toda la tierra, asi como esta presta para lavar los pecados sobre todas las criaturas que son, han sido asi como seran sobre buena voluntad. La preciosa abundancia de su preciosa sangre ascendio al gloria en el cuerpo humano bendito de nuestro Senor Jesucristo, y alla entro a raudales, pidiendo al progenitor por nosotros; mismamente es y no ha transpirado asi sera mientras tengamos necesidad sobre eso. Fluye a raudales por todo el paraiso, regocijando en la salvacion a toda la humanidad que alla se haya y se encontrara, hasta terminar la cuantia sobre las que faltan. (texto de visiones 65-66)”
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